灵枢

妇女以血为用，因为女性的月经、胎孕、产育以及哺乳等生理特点皆易耗损血液，所以女性机体相对地容易处于血分不足的状态。正如《灵枢·五音五味篇》说：“妇女之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也”。所以，女性养生保健首先应重视保养气血。血足才能使面色红润靓丽、经血正常、精神旺盛。若不善于养血，就容易出现面色萎黄无华、唇甲苍白、头晕眼花、倦怠乏力、发枯肢麻、经血量少、经期延迟、舌淡脉细等。严重贫血...

【马莳曰：灵枢者，《内经》篇名。盖《内经》为总名，中有《素问》八十一篇，《灵枢》八十一篇。《素问》曾经唐宝应年间启元子王冰有註，其《灵枢》自古迄今，并无註释，晋?皇甫士安以《鍼经》名之。按本经首篇九鍼十二塬中，有先立《鍼经》一语，又《素问》八正神明论，亦岐伯云：法往古者，先知《鍼经》也。是《素问》之言，亦出自《灵枢》首篇耳。后世王冰释《素问》，以《灵枢》、《鍼经》杂名，宋?成无己释《伤寒论》及各医...

癫痫的中医诊断主要通过对患者的表情神色、形态举止、舌象唇态等的观察来诊断疾病的方法就是四诊之望诊，如《灵枢·本脏》云“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”。

【马莳曰：《素问》者，黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即本纪所谓咨于岐伯而作《内经》者是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑盪之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《素问》八十一篇，而復有《灵枢》八十一篇。书中止以天师夫子尊岐伯，而鬼臾区诸臣不与焉。至雷公则自名曰小...

脉要精微论篇第十七(#画中画广告#)【马莳曰：此篇论诊脉之要，至精至微，故名篇。】黄帝问曰：诊法何如?岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。【王冰曰：动，谓动而降卑，散，谓散布而出也。过，谓异于常候也。】【马莳曰：此以诊脉之时候言之也。阴气者，营气也。阳气者，卫气也。经脉者，十二经脉气之行，如手太阴自中府以至少商之类。络脉者，十五络穴...

恐，通常又称惊恐。确切地说，惊与恐有一定区别。惊是指受到突然的、意外的、较强烈的刺激，常为自己所不知之事。恐则是指恐惧过度。常为自己已知之事。但因惊后每可致恐，恐者亦每遇事易惊。所以常将两者相提并论。(#画中画广告#)恐是人体的一种正常应答反应，不会对机体构成危害。相反，正是因为有了惊恐反应，人们在遇到生命危险时才能及时逃避，避免机体及生命受到伤害。但是，倘若惊恐发生过于激烈，或者恐惧持续时间过长...

糖尿病中医又称为“消渴”、“消瘅”，早在《黄帝内经·素问灵枢》中已有记载。如《素问·奇病论》有“甘美肥胖，易患消渴”;《灵枢·五变》有“情绪紧张，引起消瘅”的论述，可见祖国医学对本病病因、症状与防治已有详细的论述和认识。

五官，旧有二说。一日耳、目、鼻、口、心，二日耳、目、鼻、口、身。通常则指面部器官，即耳、目、鼻、口、舌，并指人心为天君，五官为心之五臣，如《苟子·天论》。《内经·灵枢·五阅五使》则说：“鼻者，肺之官也；目者，刖：之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”两种说法从不同角度再一次说明了一个共同道理，即人体为一个统一的整体，“有诸于内，必形诸寸：外。”内...

医宗必读【 明 李中梓】(#画中画广告#)脉法心参前者四言脉诀，皆言脉象，然而脉有精理，更当深求。兹曰心参，盖予之得乎心而应乎手者，亦有得乎心而不能喻诸口者。若能于此研穷，期于了了明通，方不愧为司命耳。《脉诀》，高阳生托王叔和之名者也。自《伪诀》讹传，脉法久晦，虽辟之者代有其人，奈习之者恬不知改，予欲起而正之，固知微尘无足岳之能，滴露乏添江之力。然天下万世，岂无明眼?虽信予言，或不及信《伪诀》，而...

经络门(#画中画广告#)黄帝素问阴阳离合论帝曰：愿闻叁阴叁阳之离合也。【 註　离则为叁阴叁阳，合则为一阴一阳。】岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太衝。【 註　南面为阳，故曰广明。背北为阴，故曰太衝。太衝乃阴血之塬，位处下焦，上循背里，是以叁阴以太衝为主。】太衝之地，名曰少阴。【 註　太衝所起之地，为足少阴之处。】少阴之上，名曰太阳。【 註　少阴与太阳合，阳出于阴，故在阴之上。】太阳根起于至阴，...