素问

四时刺逆从论篇第六十四(#画中画广告#)【张志聪曰：愚按缪刺篇论卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故卫气已平，荣气乃满，而经脉大盛，是卫气之通于脉内也。此篇言血气之从经而络，从络而皮，復从皮肤肌肉而内着骨髓，通于五臟，是荣血之行于脉外也。当知荣行脉中，卫行脉外者，论通体之经脉也。至于血气之生始出入，荣于脉中，渗于脉外，充皮热肉，生毫毛，内入于募塬，而通于臟腑表里上下，无处不週，医者能洞悉血气之塬流...

六元正纪大论篇第七十一上之上(#画中画广告#)【马莳曰：前天元纪大论第四节，以厥阴之上，风气主之等，云为六元，彼乃名篇曰天元纪大论，此未有署曰六元正纪，故遂名篇，其义发彼之所未尽也。】【张志聪曰：此篇论六气主司天于上，在泉于下，五运之气，运化于中，间气纪步为加临之六气以主时，五六相合，以叁十年为一纪，再纪而为一周，故名六元正纪大论。】黄帝问曰：六化六变，胜復淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运...

静心养生的精髓是静神。历代医学名家也极力倡导“静神以摄生防病”的观点。如《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”恬者，内无所蓄;淡者，外无所逐;虚无者，虚极静笃，臻于自然，就是说在思想上要保持内心清静安宁，不贪求妄想，就可精神健旺，预防疾病。宋金时代河间学派的创始人刘完素也强调说：“心乱则百病生，心静则万病悉去”。

祖国医学之: 秋冬养阴，养生术语。系中医因时制宜养生原则之一。谓秋冬之时，万物敛藏，养生者宜顺时而养，须护藏阴精，使精气内聚，以润养五脏。凡有损失阴精的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。

《素问·阴阳别论》：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为息贲者，死不治。”古人对妇科疾病与七情内伤对脏腑相互之间的影响是很重视的，心情抑郁，不得疏泄，易导致月经不调，甚至经闭。

恐，通常又称惊恐。确切地说，惊与恐有一定区别。惊是指受到突然的、意外的、较强烈的刺激，常为自己所不知之事。恐则是指恐惧过度。常为自己已知之事。但因惊后每可致恐，恐者亦每遇事易惊。所以常将两者相提并论。(#画中画广告#)恐是人体的一种正常应答反应，不会对机体构成危害。相反，正是因为有了惊恐反应，人们在遇到生命危险时才能及时逃避，避免机体及生命受到伤害。但是，倘若惊恐发生过于激烈，或者恐惧持续时间过长...

对治疗要有信心、恒心和决心。因为本病疗程极长，见效缓慢，往往容易失去信心。再则本病有时也可暂时减轻，足以苟安于一时，治疗就为之放松。因之一定要有信心、恒心和决心，才能有治愈之日。

早在我国《黄帝内经·素问》中就有记载，饮食有节是长寿的要诀之一，而饮食不节则导致早衰。

背嵴门(#画中画广告#)黄帝素问金匮真言论背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。【註　心为阳臟，位处上焦，以阳居阳，故为阳中之阳。肺为阴臟，位处上焦，以阴居阳，故为阳中之阴。】阴阳别论二阳一阴发病，主惊骇，背痛，善噫，善欠，名曰风厥。【 註　二阳一阴者，阳明、厥阴之为病也。背为阳，厥阴主春阳肝木，故引背痛也。】脉要精微论背者，胷中之腑，背曲肩随，腑将坏矣。【 註　肩背为阳，胷腹为阴。阳为...

胷腹门(#画中画广告#) 黄帝素问金匮真言论南风生于夏，病在心，俞在胷胁，故仲夏善病胷胁。【 註　俞者，经气之所注也。此言臟气实则病气，臟气虚则病臟也。】阴阳别论叁阴叁阳俱搏，心满腹发尽，不得隐曲，五日死。【 註　叁阴叁阳者，五行之气也。阴阳二气，俱搏击而不和，故尽五行之数终而死也。心满，阳搏于上也。不得隐曲，阴搏于下也。腹居身半之中，阴阳相交者也。腹发尽者，阳尽发于上，阴尽发于下，而无阴阳中见之...