道长李一

　　坡陡弯急，都隐在似雾非雾，似烟非烟的云气中。

　　从挡风玻璃望去，看不透五米外的世界。道长李一开车，速度极快，仿佛在高速公路上。拐一个大弯时，他一只手抓住方向盘，另一只手单掌一立，默念了个咒语。

　　12分钟后，我们到了缙云山顶，竹影晃动处一座道观，最里一进院子角门紧闭，进去豁然是另一番天地，除了水滴竹叶，再无声息。

　　“他们就曾经在这里闭关，对着墙壁参详图画，每幅图都是修行的一个境界。”李一指的“他们”，包括马云等企业家。

　　如果脱去道装，李一像个文艺青年。他重视仪容，长发一丝不乱，拍照前，还会略正衣冠。戴副无框眼镜，声音柔软而节奏分明，讲究措辞，这可能是每天至少讲课十个小时留下的习惯。

　　据说皈依李一的弟子已超过三万，其中一半在商界，和他成为朋友的商人也为数不少。在东南亚商界，他的名头比在国内还响。演艺界人士张纪中和樊馨蔓夫妇，李亚鹏和王菲夫妇等也都是缙云山常客。

　　“福布斯富豪榜上很多人来过。”略犹豫了下，缙云山道教协会副会长甘全中还是说完了这句。

　　吸引他们的，不仅是宗教。实际上，其中有人是无神论者，还有人佛道双修或有其他信仰。

　　英国学者伊恩·布兰德尼写过一本小册子，题为《有信仰的资本：维多利亚时代的商业精神》，介绍了托马斯·霍洛威、塞缪尔·莫利、安德烈·卡耐基等10位维多利亚时代杰出企业家。他们都追求商业成功与社会责任履行的双重目标。伊恩·布兰德尼分析了其信仰状况，发现两种信仰体系，即政治和宗教的信仰，对这些企业家的商业和慈善事业起到奠基作用。他们都深深地被维多利亚时代的自由主义道德观和基督教价值观所激励，以至于信仰成为他们生命中主要支配力量。

　　中国商人却是个精神上无根的一族，曾经，“三教九流”中没有他们的位置，“士农工商”里商排在最后。最近三十年，突然咸鱼大翻身，成为超级明星与英雄。可略显尴尬的是，商人们在这个社会的传统与历史中找不到自己的精神指引与坐标。

　　有人希望在慈善中寻找慰藉与出口，却遭到不理解与非议，反而徒增烦恼。有人索性遁入空门，或走向另一种极端放浪形骸。

　　对寻找“生命中主要支配力量”，他们有强烈的渴望。

　　道教作为最本土化的宗教，更契合本土商人需要。企业家进入“道”的世界，或者出于健康，因为道家有养生祛病的功法，或者出于利益——财神赵公明就是道教中的神明。李一的特别之处在于，无论从哪个方便“法门”进入，他都尽力引导对方最终指向心灵。有人将他与少林寺方丈释永信并称，他不置可否，“我只是个道的翻译者。”李一坐在蒲团上，和我们相距一米，却似近似远，雾气从门缝飘进来，弥散在我们之间。

　　“撑出来的病人”

　　按照儒家的说法，人有两种病，一种是饿的，一种是撑的。肉体上越撑，精神上越饿。饿出来的病好治，撑出来的病怎么办？

　　乔龙的药方是继续挨饿，他已经七天没吃饭，还需要再饿七天。

　　桌上的矿泉水，是他十四天来唯一的“食物”。他本来就瘦，不过120斤，现在只剩下94斤。坐在他对面，想到中午的水煮鱼，记者有点惭愧。

　　乔42岁，正当盛年。他的内蒙古天龙公司，资产近30亿，主营业务是生态与环保，他在内蒙古承包了18万亩荒山，搞植树造林，同时还做城市供水、污水、垃圾发电项目。

　　乔来缙云山辟谷，不仅是为了调身，更是为了调心。

　　1996年，乔龙放弃了每个月八十元的工资，开始创业，目的很纯粹，就是因为家境不好，希望能减轻父母负担。每天醒来第一个念头是挣钱，第二个念头是挣更多的钱。

　　从2006年开始，生意有了大飞跃，可随之而来问题和挑战也越来越多。企业还小时，他常常想象上了规模怎么办，但等困难真跳到眼前，有些手忙脚乱。他打算和年轻时一样，靠连轴转，拼命的透支来维持，不过一旦危机暂时应付过去，体力就直线下降。阅历、能力明明都应该接近顶峰，偏偏无力再往前走。

　　健身、游泳，他从没停过，自己还加盟青鸟健身，开了几家足道馆，也练太极，补营养，每次运动后也很舒服，只是觉得精气神无法源源不断的持续。

　　内蒙古做生意喜“喝大酒”，一瓶接一瓶地喝，每天至少一顿。大酒有个“好处”，越喝越精神，可第二天就趴下了，乔龙趴下的频率甚高。

　　酒醒后，他心里空落落的。钱，不缺了，可总觉得自己在绕一个圈，跑不出去，停不下来。他大量读书，修习禅宗，偶尔记下几句有启发的话，转述给别人听，别人却觉得很普通。

　　一个看似简单的问题，让他困惑了很久：

　　“我们这一代人的成长，几乎与改革同步，最初是为了一口饭，为了让自己吃得好点，为了照顾好家人，朋友。中国这几年发展很快，这些问题都解决了，可我看看周围，没有一个人真正、持久的快乐，不管有钱的、没钱的，当官的还是平民百姓。这到底是为什么？我跟社会各个阶层聊，谁都没有答案。”

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