“易经”要读，更要“悟”

　　如何读“易经”

　　一，要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞，爻辞之含意，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。

　　专家提醒：读“易经”时参考之文本及著作，不可多读。因为一是重复，浪费时间；二是各个作者在理解原文基础时，水平不一，观点不一，解释上难免有不同的见地，容易造成初读者，不知谁人为准，谁解为对，相反地更易造成初读朦胧，望而却步。

　　二，在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易入门类的、简易通读的文章著作，看看翻翻。一则省时，二则便于深化理解。

　　三，同时也可找找一些有关卜筮之类的文章，读读看看，这也许更有利于理解、了解“易经”之原作本意。在此基础上，可再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。日积月累，多读、多看、多想，慢慢地就会体现一个“悟”字，也许就能“悟”开了一些东西。

　　读“易经”，“悟”字是关键

　　“悟”来源于积累，来源于多想，来源于思考，来源于消化与领会。读“易经”决不会刚刚一读，即茅塞顿开、深解其意、全篇领悟、一通百通。要谈“应用”，这更是一个难谈的话题。一是笔者本人水平有限，二是“易经”为历朝历代的不同流派（象数学派、义理学派）及哲学家、思想家、科学家作为依据之纲，分建了不同的学派体系和学科体系（儒家易、道家易、术家易、医家易）。面对这样一部“易道广大、无所不包”的古籍巨典。要谈应用，实实较难。可是，每个人读了都想为用。对此一点，自己也就谈一点个人看法——只要对大家有益，就尽一家之言吧。

　　笔者认为，“易”之在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。“系辞上”讲道：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”   “易简，而天下之理得矣。”但在一切事物变化中，只要注意把握好事物核心的两点，即可领略应用其中的大概。这两点就是“易”之阴阳——“易”之精髓。把握了事物的两个主纲（阴阳两极），精心操作运行，既是成功在即了。

　　笔者个人之心得是：

　　军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；
　　中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；
　　养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；
　　农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；
　　国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；
　　歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；
　　油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；
　　企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；
　　待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；
　　卜筮观卦应详解的两点：一“世”（爻）一“应”（爻）；

　　“易经”是中国传统文化宝库中一部辉煌巨著，它对我国古代哲学、军事、医学、宗教、科技、乐律等方面，都产生了广泛而深刻的影响。目前，更是风糜全球，世人瞩目。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多学科，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟吧。笔者认为：“易”是通过阴阳——日、月为代表的形式、符号来进行解释的。太极图中的符号，就是日、月二字的变形。卦的形成，也是古人观察日影、月影占卜吉凶，以符号画定的。

　　阴阳二爻（“——”“— —”）也是取日、月俩字中间的“横”划而简化画成的。六爻之意，也是以日、月时辰来设定的。（古代分十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻）； 统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴阳”——以日、月二字为形式、为符号系统的、一致的、来衍变划定的。

　　最后，笔者将自己多年对“易经”学习、运用、悟解而自定的—个“顺其自然”为序的“耿氏太极八卦图”和“先天太极八卦图”、“后天太极八卦图”画上，以做本文之结尾。

　　耿氏太极八卦图

　　日月为易一太极，扑朔迷离千古谜，研读只获哲学理，追源方悟卜筮奇。

　　先天太极八卦图

　　千载太极——阴阳，万“理”玄机鱼中藏，何君窥透乾坤景？谁人不在圆中央。

　　后天太极八卦图

　　八封创改“易经”新，文下演释始推陈，卦辞爻辞写“周易”，留予后人—雄文。

（责任编辑：辜毅）

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