扁鹊

丁甘仁先生，孟河名医也，孟河故医学渊薮，而先生独超。其再传至济万君，箕裘弗替，衣钵克承，以祖庭心法之所得，分门别类，列为医案，公诸当世，悬壶申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游沪上，一见如故，名下无虚，察色观豪，应手回春，斯固颖悟华淋，似饮上池之水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示，属为之序文。夫医之为术，济世活人，而世往往视为神秘，深隐莫测，如佛家之心印，道家之口诀，致使数千年之医学...

所有的病都是越早治疗越好，迟了就可能丧失了机会。在《扁鹊见蔡桓公》这个故事里，疾在腠理，用汤熨的方法就可以解决；病在肌肤，用针石可以解决；病在肠胃，用火齐能够解决；而病在骨髓，连扁鹊这样的神医也无可奈何了。

扁鹊仓公传赞【 汉?司马迁】(#画中画广告#) 太史公曰：女无美恶，居宫见妒;士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑，缇萦通尺牍，父得以復宁。故老子曰：美好者不祥之器，岂谓扁鹊等邪?若仓公者，可谓近之矣。汉书艺文誌序【 汉?斑固】医经者，塬人血脉经络骨髓，阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度针石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以癒为剧...

宋代的著名医学家窦材把自己喻为扁鹊再生，写了一部医书《扁鹊心书》。书中重点倡导的就是扶阳。他认为自古扶阳有三法，灼艾第一、丹药第二、附子第三。“阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤”。说的就是要保命长寿，扶阳是不二法门。

扁鹊难经上经【滑寿曰：此书固有类例，但当如《大学》，朱子分章以见记者之意则可，不当以己之立类统经之篇章也。今观一难至二十一难皆言脉，二十二难至二十九难论经络流注始终、长短度数，奇经之行，及病之吉凶也。其间有云：脉者非谓尺寸之脉，乃经隧之脉也。叁十难至四十叁难言荣卫、叁焦、臟腑、肠胃之详。四十四、五难言七衝门乃人身资生之用，八会为热病在内之气穴也。四十六、七难言老幼寤寐以明气血之盛衰，言人面耐寒以见...

扁鹊善于运用望、闻、问、切四诊，他周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。

据《史记·扁鹊传》介绍，黄帝时的大将兼名医俞跗就十分擅长以按摩、导引及气功为内容的动态养生法。伴随着导引动功的产生，静功养生法也初露端倪。

皮肤像透明的玻璃面，能反映人体的健康状况，中医深谙此理。“扁鹊见蔡桓公”，一见即知其病将入膏肓，面部气色可望表里。那你的脸色如何，你知道自己健康否？

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