古今图书集成妇科：妇科经脉门

　　格致余论【 元 朱震亨】

　　辨紫黑痛块

　　经水者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。色淡者，亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷而行温热之剂，祸不旋踵矣。良由《病源》论月水诸病皆曰风冷乘之，宜其相习而成俗也。或曰：黑，北方水之色也，紫淡于黑，非冷而何?余日：经曰，亢则害，承乃制。热甚者必兼水化，所以热则紫，甚则黑也。况妇人性执而见鄙，嗜欲加倍，臟腑厥阳之火，无日不起。非热而何?若夫风冷必须外得，设或有之，盖千百而一二者也。

　　溯洄集【 元 王履】

　　二阳病论

　　经曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。释之者，谓男子则脾受之而味不化，故少精;女子则心受之，而血不流，故不月。分心脾为男女各受立说。窃独谓不然。夫二阳，阳明也，胃与大肠之脉也。肠胃有病，心脾受之。发心脾，犹言延及于心脾也。-虽然，脾胃为合，胃病而及脾，理固宜矣。大肠与心，本非合也，今大肠而及心，何哉?盖胃为受纳之腑，大肠为传化之腑。食入于胃，浊气归心，饮入于胃，输精于脾者，以胃之能纳，肠之能化耳。肠胃既病，则不能受，不能化，心脾何所资乎?心脾既无所资，则无所运化而生精血矣。故肠胃有病，心脾受之，则男为少精，女为不月矣。心脾当总言，男女不当分说，至隐曲不月，方可分说耳。若如释者之言，则男之精独资于脾而不资于心。女之血独资于心而不资于脾，有是理耶!盖男女之精血，皆由五臟六腑之相养而后成，可谓之男精资于脾，女血资于心乎?经本曰：男女皆有心脾之病，但在男子则隐曲之不利，在女子则月事之不来耳。

　　卫生宝鑑【 元 罗天益】

　　热入血室成结胷

　　或问：热入血室，何为而成结胷也?余曰：邪气传入经络作主，气相搏，上下流行，遇经水适来适断，邪气乘虚入于血室，血为邪所迫，入于肝经，肝受邪则讝语而见鬼，復入膻中则血结于胷中。何以言之?妇人平居，水养木，血养肝，方未受孕则以之为月水，既姙则中蓄之以养胎，及已产则上壅之以为乳汁，皆血之所为也。今邪逐血，併归于肝经，聚于膻中，结于乳下，故手触之则痛，非药可及，故当刺期门也。

　　证治要诀【 明 戴思恭】

　　经事不调

　　妇人每月经水应期而下，不使有余，犹太阴之缺也。其有或先或后，或少或多，或欲来先病，或遇来而断续，皆谓之不调，和气饮加香附子半钱，兼嚥独附丸。经事来而腹痛者，经事不来而腹亦痛者，皆血之不调故也。欲调其血，先调其气，四物汤加吴茱萸半钱、香附子一钱，和气饮加茱萸半钱方可用。痛甚者，延胡索汤。然又恐感外邪、饮食致痛，痛不因血，尤宜详审，和气饮却能兼治。

　　有因惊气上逆，致月不通，涎多神昏，皆则不知人;或妄言歌笑，似心疯，似五癎，醒时又似正人;或病来身如摇动，手足如搐搦，四七汤、大温经汤各半贴，和匀服。

　　有经候失期，或过二叁月变生诸证者。和气饮须用桂枝者，性最动血。和气饮加苏木、红花、乾漆各半钱，桃仁一钱，或酢或酒煎去滓，入麝香少许，仍以酢调黑神散。

　　因血瘀而腹内有块者，四物汤去地黄加官桂、白朮各半钱。

　　因经候不调，血不循故道，从粪后出，腹或疼或不疼，勿作寻常便血治，宜顺其经，四物汤去地黄加阿胶、香附子各一钱，仍以黑神散和调气散，白汤点服。